معرفی خبرگان اهل قلم به جامعه، کار ارزشمندی است .

حجت‌الاسلام ‌والمسلمین عباسعلی باباگل‌زاده، با اشاره به این‌که معرفی خبرگان اهل قلم به جامعه، کار ارزشمندی است، بیان کرد: از مزیت‌های معرفی آثار نویسندگان این است که اهل مطالعه شناخت کافی نسبت به کتاب‌های مورد علاقه خود پیدا کنند و هنگام انتخاب کتاب سردرگم نباشند.

حجت‌الاسلام ‌والمسلمین عباسعلی باباگل‌زاده؛ فعال فرهنگی به ستاد خبری سی‌اُمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران، گفت: معرفی خبرگان اهل قلم به جامعه و جوانان، کار بسیار ارزشمندی است. هرچه در این زمینه کار و تلاش شود، باز هم جای کار دارد. در واقع معرفی نویسندگان و آثار آنها در رسانه‌ها، بیلبوردها، فضای مجازی و صدا و سیما، از ضروریاتی است که تاکنون در این زمینه کم کاری صورت گرفته است.

وی افزود: کتابخوانی یکی از پایه‌های فرهنگی، اجتماعی و علمی انسان است و انسان با مطالعه، رشد علمی و افزایش دانش نسبت به زمان خود شناخت بیشتری پیدا می‌کند و زندگی خود را بر مدار عقلانیت، تدبیر، اندیشه و خرد برنامه‌ریزی می‌کند. 

این فعال اجتماعی و فرهنگی در ادامه بیان کرد: با افزایش امکانات و فناوری‌های نوین و رشد صنعتی، متأسفانه بیشتر سرگرمی‌های افراد به‌ویژه جوانان در فضای مجازی خلاصه می‌شود و به مطالعه کتاب اهمیت چندانی داده نمی‌شود.  اما اقداماتی از قبیل نصب بیلبوردهای تبلیغاتی می‌تواند نقش موثری در توسعه فرهنگ کتابخوانی داشته باشد. بنابراین معرفی نویسندگان و آثارشان در راستای ترویج فرهنگ کتابخوانی از ضروریات است تا به کتاب و کتابخوانی در جامعه اهتمام ویژه‌ای شود. 

حجت‌الاسلام ‌والمسلمین باباگل‌زاده در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به این نکته که کتابخوانی در ادیان الهی اهمیت ویژه‌ای دارد، گفت: کتابخوانی در همه ادیان الهی مورد توجه بوده است؛ به‌ویژه در دین مبین اسلام، تا جایی که اولین آیه نازل شده به پیامبر اکرم (ص) با دستورخداوند متعال به خواندن بر پیامبر (ص) نازل می‌شود، خداوند خطاب به حضرت محمد (ص) می‌فرماید: «بخوان به نام پروردگارت که جهان را آفرید و انسان را از خون بسته‌ای خلق کرد. بخوان که پروردگارت از همه والاتر است، همان کسی که به وسیله قلم تعلیم داد و به انسان آنچه را نمی‌دانست آموخت.»

وی افزود: آیات فوق نشان از آن دارد که موضوع خواندن و کسب دانش و قلم که وسیله نوشتن و رشد علم است، در نظر پروردگار الهی در جایگاه والایی دارد و نتیجه توجه به خواندن و نوشتن، آموزش و یادگیری است. در واقع مهمترین و اولین پیام اسلام با نزول آیات مذکور، پیام فرهنگی است. در یک جامعه اسلامی باید برای توسعه فرهنگ، اخلاق و رشد معنوی و دانش‌اندوزی تلاش مضاعف صورت گیرد تابشریت به سعادت ابدی دست یابد.

این فعال فرهنگی در پایان بیان کرد: کتابخوانی علاوه بر اینکه باعث رشد معنوی و ارتقاء فرهنگی می‌شود، بهترین کار برای آرامش روحی است.

https://ketab.ir/News/28740?Title

چهل حدیث گهربار از حضرت امام جواد علیه السلام

1- الْمُؤ مِنُ یَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

فرمود: مؤ من در هر حال نیازمند به سه خصلت است : توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت كسى كه او را نصیحت نماید.

2- قالَ علیه السلام : مُلاقاةُ الاْ خوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَ إ نْ كانَ نَزْرا قَلیلا.

فرمود: ملاقات و دیدار با دوستان و برادران - خوب - ، موجب صفاى دل و نورانیّت آن مى گردد و سبب شكوفائى عقل و درایت خواهد گشت ، گرچه در مدّت زمانى كوتاه انجام پذیرد.

3- قالَ علیه السلام : إ یّاكَ وَ مُص احَبَةُالشَّریرِ، فَإ نَّهُ كَالسَّیْفِ الْمَسْلُولِ، یَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ یَقْبَحُ اءثَرُهُ.

فرمود: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون كه او همانند شمشیرى زهرآلود، برّاق است كه ظاهرش زیبا و اثراتش زشت و خطرناك خواهد بود.

4- قالَ علیه السلام : كَیْفَ یُضَیَّعُ مَنِ اللّهُ كافِلُهُ، وَكَیْفَ یَنْجُو مَنِ اللّه طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إ لى غَیْرِاللّهِ وَ كَّلَهُ اللّهُ إ لَیْهِ.

فرمود: چگونه گمراه و درمانده خواهد شد كسى كه خداوند سَرپرست و متكفّل اوست . چطور نجات مى یابد كسى كه خداوند طالبش مى باشد. هر كه از خدا قطع امید كند و به غیر او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار مى كند.

5-  قالَ علیه السلام : مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الْمَوارِدَ اءعْیَتْهُ الْمَصادِرُ.

فرمود: هركس موقعیّت شناس نباشد جریانات، او را مى رباید و هلاك خواهد شد.

6- قالَ علیه السلام : مَنْ عَتَبَ مِنْ غَیْرِارْتِیابٍ اءعْتَبَ مِنْ غَیْرِاسْتِعْتابٍ.

فرمود: سرزنش كردن دیگران بدون علّت و دلیل سبب ناراحتى و خشم خواهد گشت ، در حالى كه رضایت آنان نیز كسب نخواهد كرد.

7- قالَ علیه السلام : أ فْضَلُ الْعِبادَةِ الاْ خْلاصُ.

فرمود: با فضیلت ترین و ارزشمندترین عبادت ها آن است كه خالص و بدون ریا باشد.

8- قالَ علیه السلام : یَخْفى عَلَى النّاسِ وِلادَتُهُ، وَ یَغیبُ عَنْهُمْ شَخْصُهُ، وَ تَحْرُمُ عَلَیْهِمْ تَسْمِیَتُهُ، وَ هُوَ سَمّیُ رَسُول اللّهِ صلى الله علیه و آله وَ كَنّیهِ.

فرمود: زمان ولادت امام عصر علیه السلام بر مردم زمانش مخفى است ، و شخصش از شناخت افراد غایب و پنهان است . و حرام است كه آن حضرت را نام ببرند؛ و او همنام و هم كنیه رسول خدا صلى الله علیه و آله است .

9- قالَ علیه السلام : عِزُّالْمُؤْمِنِ غِناه عَنِ النّاسِ.

فرمود: عزّت و شخصیّت مؤ من در بى نیازى و طمع نداشتن به مال و زندگى دیگران است .

10- قالَ علیه السلام : مَنْ أ صْغى إ لى ناطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإ نْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَاللّهَ، وَ إ نْ كانَ النّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إ بلیس فَقَدْ عَبَدَ إ بلیسَ.

فرمود: هركس به شخصى سخنران علاقمند و متمایل باشد، بنده اوست ، پس چنانچه سخنور براى خدا و از احكام و معارف خدا سخن بگوید، بنده خداست ، و اگر از زبان شیطان و هوى و هوس و مادیات سخن بگوید، بنده شیطان خواهد بود.

11- قالَ علیه السلام : لا یَضُرُّكَ سَخَطُ مَنْ رِضاهُ الْجَوْرُ.

فرمود: كسى كه طالب رضایت خداوند متعال باشد، دشمنى ستمگران ، او را زیان و ضرر نمى رساند.

12- قالَ علیه السلام : مَنْ خَطَبَ إ لَیْكُمْ فَرَضیتُمْ دینَهُ وَ أ مانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إ لاّ تَفْعَلُوهُ تَكْنُ فِتْنَةٌ فِى الاْ رْضِ وَ فَسادٌ كَبیرْ.

فرمود: هر كه به خواستگارى دختر شما آید و به تقوا و تدیّن و امانتدارى او مطمئن مى باشید با او موافقت كنید وگرنه شما سبب فتنه و فساد بزرگى در روى زمین خواهید شد.

13- قالَ علیه السلام : لَوْسَكَتَ الْجاهِلُ مَااخْتَلَفَ النّاسُ.

فرمود: چنانچه افراد جاهل و بى تجربه ساكت باشند مردم دچار اختلافات و تشنّجات نمى شوند.

14- قالَ علیه السلام : مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحا كانَ شَریكا فیهِ.

فرمود: هر كه كار زشتى را تحسین و تأیید كند، در عِقاب آن شریك مى باشد.

15- قالَ علیه السلام : مَنِ انْقادَ إ لَى الطُّمَاءنینَةِ قَبْلَ الْخِیَرَةِ فَقَدْ عَرَضَ نَفْسَهُ لِلْهَلَكَةِ وَالْعاقِبَةِ الْمُغْضِبَةِ.

فرمود: هركس بدون تفّكر و اطمینان نسبت به جوانب (هر كارى ، فرمانى ، حركتى و...) مطیع و پذیراى آن شود، خود را در معرض سقوط قرار داده ؛ و نتیجه اى جز خشم و عصبانیّت نخواهد گرفت .

16- قالَ علیه السلام : مَنِ اسْتَغْنى بِاللّهِ إ فْتَقَرَالنّاسُ إ لَیْهِ، وَمَنِ اتَّقَى اللّهَ اءحَبَّهُ النّاسُ وَ إ نْ كَرِهُوا.

فرمود: هر كه خود را به وسیله خداوند بى نیاز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر كه تقواى الهى را پیشه خود كند خواه ناخواه ، مورد محبّت مردم قرار مى گیرد گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند.

17- قالَ علیه السلام : عَلَّمَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَلّیا عَلَیْهِ السَّلامُ اءلْفَ كَلِمَةٍ، كُلُّ كَلِمَةٍ یَفْتَحُ اءلْفُ كَلِمَةٍ.

فرمود: حضرت رسول صلى الله علیه و آله ، یك هزار كلمه به امام علىّ علیه السلام تعلیم نمود كه از هر كلمه اى هزار باب علم و مسأله فرعى باز مى شود.

18- قالَ علیه السلام : نِعْمَةٌ لاتُشْكَرُ كَسِیَّئَةٍ لاتُغْفَرُ.

فرمود: خدمت و نعمتى كه مورد شكر و سپاس قرار نگیرد همانند خطائى است كه غیرقابل بخشش باشد.

19- قالَ علیه السلام : مَوْتُ الاْ نْسانِ بِالذُّنُوبِ اءكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاْ جَلِ، وَ حَیاتُهُ بِالْبِرِّ اءكْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمْرِ.

فرمود: فرارسیدن مرگ انسان ها، به جهت معصیت و گناه ، بیشتر است تا مرگ طبیعى و عادى ، همچنین حیات و زندگى لذّت بخش به وسیله نیكى و إ حسان به دیگران بیشتر و بهتر است از عمر بى نتیجه .

20- قالَ علیه السلام : لَنْ یَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقیقَةَالاْ یمانِ حَتّى یُؤْثِرَ دینَهُ عَلى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ یُهْلِكَ حَتّى یُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دینِهِ.

فرمود: بنده اى حقیقت ایمان را نمى یابد مگر آن كه دین و احكام الهى را در همه جهات بر تمایلات و هواهاى نفسانى خود مقدّم دارد. و كسى هلاك و بدبخت نمى گردد مگر آن كه هواها و خواسته هاى نفسانى خود را بر احكام إ لهى مقدّم نماید.

21- قالَ علیه السلام : عَلَیْكُمْ بِطَلَبِ الْعِلْمِ، فَإ نَّ طَلَبَهُ فَریضَةٌ وَالْبَحْثَ عَنْهُ نافِلَةٌ، وَ هُوَ صِلَةُ بَیْنَ الاْ خْوانِ، وَ دَلیلٌ عَلَى الْمُرُوَّةِ، وَ تُحْفَةٌ فِى الْمَجالِسِ، وَ صاحِبٌ فِى السَّفَرِ، وَ اءُنْسٌ فِى الْغُرْبَةِ.

فرمود: بر شما باد به تحصیل علم و معرفت ، چون فراگیرى آن واجب و بحث پیرامون آن مستحبّ و پرفائده است . علم وسیله كمك به دوستان و برادران است ، دلیل و نشانه مروّت و جوانمردى است ، هدیه و سرگرمى در مجالس است ، همدم و رفیق انسان در مسافرت است ؛ و اءنیس و مونس انسان در تنهائى مى باشد.

22- قالَ علیه السلام : خَفْضُ الْجَناحِ زینَةُالْعِلْمِ، وَ حُسْنُ الاْ دَبِ زینَةُالْعَقْلِ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ زینَةُالْحِلْمِ.

فرمود: تواضع و فروتنى زینت بخش علم و دانش است ، اءدب داشتن و اخلاق نیك زینت بخش عقل مى باشد، خوش روئى با افراد زینت بخش حلم و بردبارى است .

23- قالَ علیه السلام : تَوَسَّدِ الصَّبْرَ، وَاعْتَنِقِ الْفَقْرَ، وَارْفَضِ الشَّهَواتِ، وَ خالِفِ الْهَوى ، وَ اعْلَمْ أ نَّكَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَیْنِ اللّهِ، فَانْظُرْ كَیْفَ تَكُونُ.

فرمود: در زندگى ، صبر را تكیه گاه خود، فقر و تنگ دستى را همنشین خود قرار بده و با هواهاى نفسانى مخالفت كن. و بدان كه هیچگاه از دیدگاه خداوند پنهان و مخفى نخواهى ماند، پس مواظب باش كه در چه حالتى خواهى بود.

24- قالَ علیه السلام : مَنْ اءتَمَّ رُكُوعَهُ لَمْ تُدْخِلْهُ وَحْشَةُ الْقَبْرِ.

فرمود: هركس ركوع نمازش را به طور كامل و صحیح انجام دهد، وحشت قبر بر او وارد نخواهد شد.

25- قالَ علیه السلام : الْخُشُوعُ زینَةُالصَّلاةِ، وَ تَرْكُ مالایُعْنى زینَةُالْوَرَعِ.

فرمود: خشوع و خضوع زینت بخش نماز خواهد بود، ترك و رها كردن آنچه (براى دین و دنیا و آخرت ) سودمند نباشد زینت بخش ورع و تقواى انسان مى باشد.

26- قالَ علیه السلام : الاْ مْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ خَلْقانِ مِنْ خَلْقِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَمْن نَصَرَهُما اءعَزَّهُ اللّهُ، وَمَنْ خَذَلَهُما خَذَلَهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.

فرمود: امر به معروف و نهى از منكر دو مخلوق الهى است ، هر كه آن ها را یارى و اجراء كند مورد نصرت و رحمت خدا قرار مى گیرد و هر كه آن ها را ترك و رها گرداند مورد خذلان و عِقاب قرار مى گیرد.

27- قالَ علیه السلام : إ نَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَخْتارُ مِنْ مالِ الْمُؤْمِنِ وَ مِنْ وُلْدِهِ اءنْفَسَهُ لِیَاءجُرَهُ عَلى ذلِكَ.

فرمود: همانا خداوند متعال بهترین و عزیزترین ثروت و فرزند مؤ من را مى گیرد (و هلاك و نابود مى گرداند)، چون دنیا و متعلّقات آن بى ارزش است تا در قیامت پاداش عظیمى عطایش نماید.

28- قالَ له رجل : اءَوصِنى بَوَصِیَّةٍ جامِعَةٍ مُخْتَصَرَةٍ؟

فَقالَ علیه السلام : صُنْ نَفْسَكَ عَنْ عارِالْعاجِلَةِ وَ نار الْآجِلَةِ.

شخصى به حضرت عرض كرد: مرا موعظه و نصیحتى كامل و مختصر عطا فرما؟ امام علیه السلام فرمود: اعضاء و جوارح ظاهرى و باطنى خود را از ذلّت و ننگ سریع و زودرس ، همچنین از آتش و عذاب آخرت ، در اءمان و محفوظ بدار.

29- قالَ علیه السلام : فَسادُالاْ خْلاقِ بِمُعاشَرَةِالسُّفَهاءِ، وَ صَلاحُ الاْ خلاقِ بِمُنافَسَةِ الْعُقَلاءِ.

فرمود: معاشرت و همنشینى با بى خردان و افراد لااُبالى سبب فساد و تباهى اخلاق خواهد شد؛ و معاشرت و رفاقت با خردمندان هوشیار، موجب رشد و كمال اخلاق مى باشد.

30- قالَ علیه السلام : الاْ دَبُ عِنْدَالنّاسِ النُّطْقُ بِالْمُسْتَحْسَناتِ لاغَیْرُ، وَ هذا لایُعْتَدُّ بِهِ مالَمْ یُوصَلْ بِها إ لى رِضَااللّهِ سُبْحانَهُ، وَالْجَنَّةِ، وَالاْ دَبُ هُوَ اءدَبُ الشَّریعَةِ، فَتَاءدَّبُوا بِها تَكُونُوا اءُدَباءَ حَقّا.

فرمود: مفهوم و معناى ادب از نظر مردم ، تنها خوب سخن گفتن است كه ركیك و سبك نباشد، ولیكن این نظریّه قابل توجّه نیست تا مادامى كه انسان را به خداوند متعال و بهشت نزدیك نگرداند.

( توضیح این که : بنابر این ادب یعنى رعایت احكام و مسائل دین ، پس با عمل كردن به دستورات الهى و ائمّه اطهار علیهم السلام ، ادب خود را آشكار سازید.)

31- قالَ علیه السلام : ثَلاثُ خِصالٍ تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الاْ نْصافُ فِى الْمُعاشَرَةِ، وَ الْمُواساةُ فِى الشِّدِّةِ، وَ الاْ نْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إ لى قَلْبٍ سَلیمٍ.

فرمود: سه خصلت جلب محبّت مى كند: انصاف در معاشرت با مردم ، همدردى در مشكلات آن ها، همراه و همدم شدن با معنویات .

32- قالَ علیه السلام : التَّوْبَةُ عَلى اءرْبَع دَعائِم : نَدَمٌ بِالْقَلْبِ، وَاسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالْجَوارِحِ، وَ عَزْمٌ اءنْ لایَعُودَ.

فرمود: شرایط پذیرش توبه چهار چیز است : پشیمانى قلبى ، استغفار با زبان ، جبران كردن گناه نسبت به همان گناه حقّاللّه و یا حقّالنّاس -، تصمیم جدّى بر اینكه دیگر مرتكب آن گناه نشود.

33- قالَ علیه السلام : ثَلاثٌ مِنْ عَمَلِ الاْ بْرارِ: إ قامَةُالْفَرائِض ، وَاجْتِنابُ الْمَحارِم ، واحْتِراسٌ مِنَ الْغَفْلَةِ فِى الدّین .

فرمود: سه چیز از كارهاى نیكان است : انجام واجبات الهى ، ترك و دورى از گناهان ، مواظبت و رعایت مسائل و احكام دین .

34- قالَ علیه السلام : وَ حَقیقَةُ الاْ دَبِ: اِجْتِماعُ خِصالِ الْخیْرِ، وَ تَجافى خِصالِ الشَّرِ، وَ بِالاْ دَبِ یَبْلُغُ الرَّجُلُ الْمَكارِمَ الاْ خْلاقِ فِى الدُّنْیا وَ الاَّْخِرَةِ، وَ یَصِلُ بِهِ اِلَى الْجَنَّةِ.

فرمود: حقیقت ادب و تربیت عبارت است از: دارا بودن خصلت هاى خوب ، خالى بودن از صفات زشت و ناپسند.

انسان به وسیله اءدب - در دنیا و آخرت - به كمالات اخلاقى مى رسد؛ و نیز با رعایت اءدب نیل به بهشت مى یابد.

35- قالَ علیه السلام : إ نَّ بَیْنَ جَبَلَىْ طُوسٍ قَبْضَةٌ قُبِضَتْ مِنَ الْجَنَّةِ، مَنْ دَخَلَها كانَ آمِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ مِنَ النّار.

فرمود: همانا بین دو سمت شهر طوس قطعه اى مى باشد كه از بهشت گرفته شده است ، هر كه داخل آن شود و با معرفت زیارت كند -، روز قیامت از آتش در اءمان خواهد بود.

36- قالَ علیه السلام : مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتى بِقُمْ، فَلَهُ الْجَنَّتهُ.

فرمود: هركس قبر عمّه ام حضرت معصومه سلام اللّه علیها را با علاقه و معرفت در قم زیارت كند، أ هل بهشت خواهد بود.

37- قالَ علیه السلام : مَنْ زارَ قَبْرَ اءخیهِ الْمُؤْمِنِ فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى الْقَبْرِ وَقَرَءَ: ((إنّا أنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِالْقَدْرِ)) سَبْعَ مَرّاتٍ، اءمِنَ مِنَ الْفَزَعَ الاْ كْبَرِ.

فرمود: هركس بر بالین قبر مؤ منى حضور یابد و رو به قبله بنشیند و دست خود را روى قبر بگذارد و هفت مرتبه سوره مباركه(إنّا أنزلناه) را بخواند از شداید و سختیهاى صحراى محشر در اءمان قرار مى گیرد.

38- قالَ علیه السلام : ثَلاثٌ یَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّهِ: كَثْرَةُ الاْ سْتِغْفارِ، وَ خَفْضِ الْجْانِبِ، وَ كَثْرَةِ الصَّدَقَةَ.

فرمود: سه چیز، سبب رسیدن به رضوان خداى متعال مى باشد:

1 - نسبت به گناهان و خطاها، زیاد استغفار و اظهار ندامت كردن .

2 - اهل تواضع كردن و فروتن بودن .

3 - صدقه و كارهاى خیر بسیار انجام دادن .

39- قالَ علیه السلام : الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعینُ لَهُ، وَالرّاضى بِهِ شُرَكاءٌ.

فرمود: انجام دهنده ظلم ، كمك دهنده ظلم و كسى كه راضى به ظلم باشد، هر سه شریك خواهند بود.

40- قالَ علیه السلام : التَّواضُعُ زینَةُالْحَسَبِ، وَالْفَصاحَةُ زینَةُالْكَلامِ، وَ الْعَدْلُ زینَةُالاْ یمانِ، وَالسَّكینَةُ زینَةُالْعِبادَةِ، وَالْحِفْظُ زینُةُالرِّوایَةِ.

فرمود: تواضع و فروتنى زینت بخش حسب و شرف ، فصاحت زینت بخش كلام ، عدالت زینت بخش ایمان و اعتقادات ، وقار و ادب زینت بخش اعمال و عبادات ؛ و دقّت در ضبط و حفظ آن ، زینت بخش نقل روایت و سخن مى باشد.

حضرت محمد (ص) رحمة للعالمین است

به مناسبت فرارسید بعثت حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله،

حضرت محمد (ص) رحمة للعالمین است

چگونه است برخی خود را مسلمان می‌دانند و بر سر همسایگان مسلمان و کودکان بی دفاع بمب می‌ریزند و خود را پیرو پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) می‌دانند. پیامبری که رحمت برای عالمیان دارد و از محبت، مودت، صلح، دوستی و گذشت و ایثار سخن گفته است.

***

جهان در آستانه­ی بعثت حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در انحطاط و بحران شگفت انگیزی قرار داشت. جهالت، غارتگری، ظلم و ستم، تضییع حقوق ضعیفان و محرومان، فساد و بی بند و باری، تبعیض و ناعدالتی، نگرانی و دلهره، دوری از اخلاق و انسانیت، تمام جوامع بشری را در آن روزگار فرا گرفته­بود. در آن زمان چهل سال از عمر پربرکت وگرانقدرپیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم گذشته ­بود که در ماه پر فضلیت رجب حضرت در فراز کوه حرا به عبادت، رازونیاز ومناجات با خداوند یگانه مشغول بود که در این هنگام جبرئیل امین به عنوان پیک وحی الهی بر پیامبرمکرم اسلام نازل شد. وپنج آیه­ی اول سوره علق را برای حضرت قرائت کرد. به اعتقاد اکثر مفسران وبزرگان دین این سوره نخستین سوره­ای است که بر پیامبراکرم (ص) نازل گردید بلکه پنج آیه اول سوره علق به اتفاق همه­ی مفسران و یزرگان دین در آغاز وحی بر رسول مکرم اسلام فرود آمده است که در حقیقت مضمون آیات نیز موید این معنی است. در روایات هم اینگونه نقل شده است: پیامبر (ص) به کوه حرا رفته بود جبرئیل امین وحی نزد حضرت آمد و گفت ای محمد بخوان پیامبر (ص) فرمود: من سواد خواندن ندارم جبرئیل او را در آغوش گرفت و فشرد، بار دیگر تکرارکرد ای محمد بخوان رسول اکرم بار دیگر تکرار کرد من سواد خواندن ندارم وبار دوم نیزجبرئیل حضرت را در آغوش گرفت و فشرد ودیگر بار همان پاسخ را شنید و برای بار سوم جبرئیل پنج آیه اول سوره علق را به صورت کامل اینگونه قرائت نمود.

، ما درس یزرگی که از فرهنگ عاشورا و اربعین می توانیم بگیریم ،شجاعت و نهراسیدن از دشمنان واستکباراست

   عباسعلی باباگل زاده

در عدد چهل خصوصیت و اسراری  نهفته است که حقیقت آن برای ما چندان روشن نیست.به عنوان مثال فرمودند با  توجه به ویژگى‏هاى انسان، «چهل بار» تکرار یک رفتار پسندیده و نیکو موجب ملکه  معنوى و ذهنی و  تعمیق آن رفتار و قا بلیت نزول فیض خاص خداوند مى‏شود.

در روایات اسلامی هم عدد چهل جایگاه ویژه اى دارد. مانند چله نشینى براى رفع حاجات, حفظ کردن چهل حدیث, که حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: كسى كه چهل حديث از احاديث ما را حفظ كند خداوند او را روز قيامت عالم و فقيه مبعوث كند، کمال عقل در چهل سالگى, دعا براى چهل مؤمن در نماز شب ،مبعوث شدن حضرت محمد (ص) به عنوان پیامبر در سن چهل سالگی ، میقات حضرت موسی علیه السلام با پروردگارش در چهل روز که در قرآن هم آمده است ، فتم میقات ربه اربعین لیله ، عبادت حضرت آدم علیه السلام در چهل شبانه روز در کوه صفا ، کسی که چهل روز برای خداوند خالص باشد حکمت بر قلب و زبانش جاری می شود ، که این ها چند نمونه از عدد چهل در بیان بزرگان و معصومین نقل گردیده است که بیش از ده ها مطلب در باره اهمیت عدد چهل وجود دارد که در این فرصت مجال آن نیست .

اما در فرهنگ عاشورا، اربعین حسینی  به چهلمین روز شهادت حضرت امام حسین بن علی(ع) گفته میشود که مصادف با روزبیستم ماه صفر است. که در این روز شیعیان،و محبان اهل بیت علیهم السلام  مراسمسوگواری عظیمی را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی و مظلومیت اهل بیت در اسارت بر پا میکنند و خیلی از ارادتمندان وعاشقان سرور سالار شهیدان با پای پیاده وتحمل سختی ها و خطرات احتمالی به سمت کربلای معلی مشرف می شوند تا با چشمانی اشکبار ودل های سوخته  به ذکروتوسل  پرداخته و باران اشکبار چشم خویش را بامظلومیت حسین و یارانش پیوند زنند. که با این تجدید میثاق وبیعت با حضرت عبدالله و یاران با وفایش اظهار می دارند  این راه، راه تداوم عشق است و بی گمان هیچگاه بی رهرونخواهد بود.

 نخستین اربعین:

 در نخستین اربعین شهادت امام حسین (ع)و یاران با وفایش ، جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی موفق به زیارت تربت مطهر حضرت سید الشهدا شدند. بنا به برخی نقلها، در همان اربعین اول ، کاروان اسرای اهل بیت (ع) دربازگشت از شام و سر راه مدینه، از کربلا گذشتند و با جابر دیدار کردند.  البته برخی از مورخان نیز آنرا نفی کرده و نپذیرفته اند، من جمله مرحوم محدث قمی در «منتهی الامال» دلایلی ذکر میکند که  دیداراهل بیت از کربلا در اربعین اول نبوده است. به هر حال، تکریم این روز و احیای خاطره غمبارو جانسوز عاشورا، رمز تداوم شعور عاشورایی در زمانهای بعد بوده است.

همانطور که مقام معظم رهبری مد ظله العالی فرمود: اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین حسینی ، یاد شهادت حسین زنده شد و این مساله بسیار مهمی است ، که رهبر فرزانه در بیانات خود اربعین را روز مهمی برشمردند ، شیعیان و محبان اهلبیت و تما م مسلمین وآزادگان و آزادی خواهان عالم باید به این روز مهم توجه ویژه داشته با شند ،  ملاحظه کنید وقتی جریان روز عاشورا و شهادت حضرت امام حسین (ع) و یارانش اتفاق افتاد بنی امیه وعمال فاسد سعی داشتند این قیام را یک حرکت غیر دینی و غیر الهی جلوه دهند و اهداف حسینی را با تبلیغات منفی در اذهان مردم برای رسیدن به قدرت وحکومت معرفی نمایند در واقع حکومت فاسد یزید  با تغییر چهره تلاش داشت فرهنگ عاشورا و قیام را خروج از دین قلمداد کند وکار ناشایست وپلید خود را دینی نشان دهد ، که بعد از این واقعه مفسدان دچار نوعی بد مستی و خوشحالی شدند که فکر کردند به اهداف ننگین خود رسیدند  وبرای همیشه پیروز گشتند و بدون هیچ مخالفی سال ها در منصب قدرت و حکومت باقی خواهند ماند ، خواستند اهداف الهی حضرت سید الشهداء را خاموش نگه دارند و با تبلیغات انحرافی و مسموم اهل بیت را در انزوا قرار دهند ، نقل است حتی در دوران بنی عباس قبر سید الشهداء را ویران نمودند ، بر قبر مطهر آب گرفتند ودر دوران های مختلف مانع ورود زائران به کربلا و زیارت شدند ، خواستند هیچ اثری از امام حسین (ع) واهداف مقدسش باقی نماند اما موفق نشدند ودر حقیقت نور حضرت امام حسین (ع) مصباح الهدی ، چون چراغ فروزان و خورشید عالم تاب سراسر هستی را فراگرفته است ،  باید بدانیم این ایجاد بیداری و آگاهی بخشی وزنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا از تحمل رنج ها وسختی ها ونتیجه اسارت و افشاگری های حضرت زینب و حضرت امام سجاد (ع) به دست آمده است که با شجاعت تمام ، با اقتدارو صلابت ، صبر و استقامت توانستند نقشه های دشمن حلیه گر را نقش برآب نمایند ومکر وحلیه آنها را به خودشان بر گردانند تا فرهنگ عظیم وارزشمند عاشورا واهداف اصلی وحقیقی قیام را به نسل های بعدی منتقل کنند ، در حقیقت اربعین حسینی مظهر تجلی صبر و استقامت ، ظلم ستیزی ، استکبار ستیزی ، مبارزه با فساد ، شجاعت و نترسیدن از ظالمان ، عزت و افتخا ر حسینی در عالم به نمایش گذاشته شد که همگان بدانیم که نور الهی هرگز خاموش نخواهد نمی شود .  

درس های که باید اربعین گرفت

همانطور که می دانیم  اسارت حضرت امام سجاد و حضرت زینب سلام الله علیهما مجاهدت و افشارگری این اسوه های حسنه باعث بیداری وآگاهی بخشی و زنده ماندن حقیقت واقعه عاشورا گردید ،ما هم باید همواره یاد و خاطر شهدای گرانقدر کربلا و شهدای انقلاب اسلامی و اهدافشان را در دلها و بیان ها واعمال و رفتارها زنده نگه داریم و با بصیرت افزایی و ژرف اندیشی ، ورعایت تقوای الهی ، تبلیغات دروغین و شیطنت آمیز و حیله های دشمنان اسلام وانقلاب اسلامی را به خودشان برگردانیم وبا تلاش و کوشش هر روز بر علم و دانش و آگاهی خود بی افزائیم همیشه پشتیان نظام و انقلاب باشیم و به مسئولان دل سوز اعتماد کنیم و مسئولان هم با تلاش مضاعف وخدمات بیشتر بر اعتماد ملت ارزش قائل با شند چرا که اعتماد حاکمان بر ملت وملت بر حاکمان باعث رشد وتعالی و توفیق روز افزون در تمام زمینه ها می شود ، مدیران نباید فکر کنند از رعیت برتر و بالاتر وشا یسته ترهستند همواره باید خود را خدمتگزار نظام و خادم ملت بدانند حضرت امام خمینی (ره) بارها فرمودند مردم ولی نعمت ما هستند وهمواره خود را در مقام یک خدمتگزار می دیدند.

 قدرت های ظالم و ستمگر با امکانات فراوان و پول های گزاف و تحریم های ناجوانمردانه در صدد تخریب اسلام ناب محمدی و ترویج اسلام غیر منطقی و استکباری هستند که نمونه بارز آن تجهیز تروریسم هایی همچون داعش  که  با این افکار انحرافی وپلید درقالب دین  در حقیقت می خواهند اسلام حقیقی را بد و ناکارآمد جلوه دهند ، ما درس یزرگی که از فرهنگ عاشورا و اربعین می توانیم بگیریم این است که با وحدت همدلی یک پارچگی و اتحاد و تحمل مشکلات وسختی ها، نهراسیدن از دشمنان و شجاعت تمام  بر کارآمدی اسلام ناب محمدی بی افزائیم تا مکر وحیله دشمنان چون گذشته به خودشان برگردد .

ایجاد نا امنی باعث آسیب به گردشگری در کشور می شود

۱۳۹۳ چهارشنبه ۷ آبان ساعت 10:29 

حافظه تاریخی‌مان را تقویت کنیم و بداخلاقی های سالهای نچندان دور را فراموش نکنیم

ا مام محمد باقر(ع):کامل ترین مردم ازلحاظ ایمان، خوش خلق ترین آنهااست

حافظه تاریخی‌مان را تقویت کنیم و بداخلاقی های سالهای نچندان دور را فراموش نکنیم

حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده: فرمانده پایگاه مقاومت بسیج میراث فرهنگی استان قم و کارشناس مذهبی

۱۳۹۳ پنج شنبه ۱۱ اردیبهشت

سال روز ولادت با سعادت نهال گلشن دین، نور دیده حضرت زهراء سلا م الله علیها ،شکافنده علوم ،سپهردانش و بینش حضرت امام محمد باقر علیه السلام بر یگانه حجت حق، قطب عالم امکان حضرت مهدی موعود (عج) وتمامی رهپویان و محبان اهل بیت علیهم السلام تبریک و تهنیت باد به مناسبت ولادت پنجمین اختر تابناک امامت وولایت حضرت امام محمدباقر علیه السلام باقرالعلوم شکافنده دریای علم و دانش و آشکار کننده اسرارعلوم الهی ما را برآن داشت برحسب وظیفه وعرض ارادت به ساحت مقدس آن امام همام با بهره گیری از آن انوار الهی خود را به اقیانوس بیکران معرفت وعبادت ، اسوه حسنه ومظهراخلاق الهی انشاا ... متصل کنیم . 

حضرت امام محمد باقر علیه‌السلام پنجمین امام شیعیان است که در سال 57 هجری قمری در مدینه منوره متولد شد. پدر بزرگوارشان حضرت امام سجاد علیه السلام و مادر والامقامش ام عبدالله از بنی هاشم است وی اولین شخصی است که نسب پدر و مادرش به حضرت فاطمه زهراء علیهاالسلام می رسد

رهبری و ولایت حضرت امام محمد باقر علیه السلام از صدر اسلام روشن و مسلم بود و نص بر امامت آن امام همراه با تعاریف از رسول خداحضرت محمد (ص) ، فراوان به ما رسیده است از آن امام معجزات و کرامات بسیارنقل شده است و نیز امور غریبه فراوانی در کتب معتبر ثبت شده و جنّ و ملائکه خدمت او می‌رسیده‌اند، مکارم اخلاق امام، زبانزد خاص و عام است و علوم و معارف فراوانی از وجود او سرچشمه گرفته است . وی همچنین توجه خاصّی به عبادت و ذکر و مناجات داشته است در زمان این امام، عده‌ای متمایل به رهبانیّت و ترک دنیا داشته اند که عمل آنها با مخالفت امام مواجه ‌شده است
امام باقرعلیه السلام چون در اواخر دوران حکومت بنی‌ امیه به ‌سر می‌برد، از ضعف قدرت حاکمه استفاده کرد و در نشر معارف اسلامی، تلاش گسترده‌ای کرد و با مخالفین و صاحبان عقاید مختلف، مناظرات مفصّلی داشت و به سؤالات شیعیان و مخالفین پاسخ داد. لذا از آن امام در تمام مسائل فقهی و اجتماعی و حکومتی روایات فراوانی نقل شده است، به‌ صورتی که تقریباً هیچ کتاب روایی نیست مگر این که از امام باقر علیه السلام در موارد مختلف روایات ذکر شده است امام باقر علیه السلام با صحابی بزرگ رسول خدا، جابر بن عبدالله انصاری روابط صمیمانه‌ای داشت و برای او احترام خاصی قائل بود. برای آن امام، غیر از جابر، اصحاب و راویان زیادی نام ‌برند که در بین آنها جابر بن یزید جعفی و محمّد بن مسلم و زراره و حمران، بسیار معروفند ، در واقع در زمان امامت حضرت امام محمد باقر علیه السلام بین بنی امیه و بنی عباس درگیری و جنگ بود و حضرت در جهت تربیت شاگردان و ترویج دین مبین اسلام به خوبی از فرصت استفاده نموده است و فرهنگ تشیع و انقلاب فرهنگی شیعیان را استحکام بخشید حاکمان دوران امامت امام باقر علیه السلام در زمان حکومت ولید بن عبدالملک به امامت رسیدند که پس از او سلیمان بن عبدالملک و سپس عمربن عبدالعزیز و سپس یزید بن عبدالملک و پس از او هشام بن عبدالملک، یکی پس از دیگری حاکم مَمالک اسلامی شدند امام با هر یک از آنها به نحو خاصّی برخورد می‌کرد ولی سرانجام هشام بن عبدالملک ، حضرت امام باقر علیه السلام را مسموم کرد و به شهادت رساند امام باقر علیه السلام به فرزند ارجمندش حضرت امام صادق علیه السلام وصیت نمودند وبعد به لقاء پرورگارخویش رفتند وبه درجه رفیع شهادت نایل گشتند از امام باقر علیه السلام مواعظ بسیار ارزشمندی به یادگار مانده است که تمام نسل‌ها تا قیامت از آن بهره‌مند خواهند بود من جمله : حضرت امام باقرعلیه السلام فرمودند : 1- به هر کس نرمی و خوش خلقی عطا شود ، ایمان نیز نصیب وی شده است
2- کمال دین در سه چیز است، فهم دین ، صبر بر ناگواری های زندگی ، میانه روی واعتدال و دوری از افراط و تفریط در مخارج زندگی
3- کامل ترین مردم از لحاظ ایمان ، خوش خلق ترین آنهاست . حال که دولت محترم و مجلس محترم شورای اسلامی و دیگر مسئولان بلند پایه کشور با همت و انتخاب و حماسه عظیم سیاسی مردم در مسیر اعتدال و عقلانیت و خوش خلقی قرار گرفتند و دولت محترم هم که مهمترین شعار آن اعتدال و احیاء اخلاق، وپاک دستی بوده و یقینا درهمین مسیرخواهد ماند. مردم نباید حافظه تاریخی نه چندان دور و افراطی گری ها و خود برتربینی ها و اختلاس ها و تخریب شخصیت های موجه نظام  در سالهای گذشته را فراموش کنند و درحمایت از دولت محترم با محوریت اتحاد همدلی ودر راستای امر به معروف ونهی از منکر انتقادهای سازنده داشته باشند در حقیقت همه دولت ها نقاط قوت وضعف دارند به جای علم کردن نقاظ ضعف و وارد کردن هجمه های نا عادلانه و بعضا تخریب ها، سعی کنیم نقاط قوت ها را ببینند. زیرا هررییس جمهوری که درعملکردش موفق باشد موفقیت ملت و مردم ایران بزرگ را به همراه دارد. دولت محترم همچنان که تاکنون عمل کرده ، انتقادهای سازنده ومنصفانه ملت و دیگر مسئولان ومجلس محترم رابپذیرد و نواقص را رفع کند تا خدای نکرده شاهد بازگشت به عقب و خروج از مسیر اعتدال وعقلانیت نباشیم ، چرا که اعتماد وتلاش بسوی پیشرفت وتوسعه باید دوسویه باشد. دولت عزیز و مسئولان باید از پتانسیل عظیم داخلی و نیروهای پرتلاش و جوانان تحصیل کرده در سطح مدیران میانی و پائین بیشتر استفاده کنند در حقیقت برمحور اعتدال راه را برای تلاش و مدیریت جوانان پرانرژی بازتر کنند، به امید فردایی بهتر برای ملت سرفراز،فهیم و صبورایران .

منبع خبر گزاری برنا

مشکل مسکن و ازدواج جوانان حاصل بی برنامگی دولت های قبلی است

۱۳۹۳ دوشنبه ۱۹ خرداد ساعت 01:04

 

شورای عالی جوانان به منظور ارج نهادن به مقام ، منزلت و شخصیت جوانان و فرآهم کردن فرصت های مناسب و تضارب آراء و تعالی افکار و بهاء دادن به جوانان و ساماندهی و پی گیری امور مرتبط با آنان مصوبه ای دارد.

اکنون و همزمان با سالروز ولادت با سعادت دلاور کربلا شیر مرد جوان ،حضرت علی اکبر علیه السلام روز جوان و هفته جوان نام گذاری شده است. به همین مناسبت نهادها ، ارگان ها و ادارات مختلف برنامه های ویژه متناسب با جوانان برگزارمی کنند و از جوانان فرهیخته، برتر و نخبه تجلیل و تقدیر به عمل می آید. از این رو لازم می دانم به چند نکته مهم در اهمیت و ارزش جوانان بپردازم تا انشاا... توجه به جوانان و توانمندی شان بیشتر مورد توجه، اهتمام و مد نظر قرار گیرد، خوب است ابتداء به چند روایت درباره جوان اشاره شود.
 
رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند :
اوصیكُمْ بِالشُّبّانِ خَیْرا فَاِنَّهُمْ اَرَقُّ اَفـْئِدَةً اِنَّ اللّه َ بَعَثَنى بَشیرا وَ نَذیرا فَحالَـفَنِى الشُّبّانُ وَ خالَفَنِى الشُّیوخُ، ثُمَّ قَرَاَ «فَطالَ عَلَیْهِمُ الاَْمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ»؛
شما را به نیكى با جوانان سفارش مى كنم، چرا كه آنان، دل هاى رقیق ترى دارند، به راستى كه خداوند، مرا بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگیخت، جوانان با من هم پیمان شدند و پیران با من به مخالفت برخاستند. آن گاه این آیه را خواندند: «و عمر آنان به درازا كشید و دل هایشان سخت گردید. سفینة البحار، ج 2، ص 176

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله ، عتّاب بن اَسید را ـ كه جوانى 21 ساله بود، به فرماندارى مکه منصوب كردند و به او فرمان دادند كه امامتِ جماعت [و جمعه] مردم را نیز به عهده بگیرد و او نخستین فرماندار بعد از فتح مكه بود كه در این شهر، نماز جماعت [و جمعه] برگزار كرد. رسول خدا صلى الله علیه و آله ، سپس به او رو كردند و فرمودند: اى عَتّاب! مى دانى تو را با اینکه جوانی بر چه کسانی فرماندار كرده ام؟ تو را بر مردم شهر خداى عزّوجلّ فرماندار كرده ام و البته اگر كسى بهتر از تو سراغ داشتم، او را فرماندار آنان قرار مى دادم. آن حضرت، سپس به اهل مكّه نوشتند: مبادا كسى در نافرمانى از او، به كم سِن بودنش استدلال كند، چرا كه بزرگ تر، شایسته تر نیست ، بلكه شایسته تر ، بزرگ تر است بحار الأنوار ، ج 21، ص 123

عتاب تا آخر عمر پیامبر صلی الله علیه وآله در همان سمت انجام وظیفه كرد و به توفیقات درخشانى نیز دست یافت. او علاوه بر اداره شهر مكه، مراسم پر شكوه حج را نیز به طرز شایسته اى اداره مى کرد. از این رو همگان به انتخاب درست پیامبر صلی الله علیه وآله پى بردند.

امام على علیه السّلام فرمودنداِذَ ا احْتَجْتَ اِلَى الْمَشْوَرَةِ فى اَمْرٍ قَدْ طَرَاَ عَلَیْكَ فَاسْتَبْدِهِ بِبِدایَةِ الشُّبّانِ ، فَاِنَّهُمْ اَحَدُّ اَذْهانا وَ اَسْرَعُ حَدْسا ، ثُمَّ رُدَّهُ بَعْدَ ذالِكَ اِلى رَاْىِ الْكُهولِ وَ الشُیوخِ لِیَسْتَعْقِبوهُ وَ یُحْسِنُوا، اَلاِْخْتیارَ لَهُ ، فَاِنَّ تَجْرِبَتَهُمْ اَكْثَرُ ؛
هرگاه به مشورت نیازمند شدى ، نخست به جوانان مراجعه کن، زیرا آنان ذهنى تیزتر و حدسى سریع تر دارند . سپس (نتیجه) آن را به نظر میان سالان و پیران برسان تا پیگیرى کرده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب كنند، چرا كه تجربه آنان بیشتر است.
شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید ، ج 20، ص 337،

روایات و داستان های فراوانی وجود دارد که هر جا از نیرو و توانمندی و تیز هوشی نیروی جوانان به خوبی استفاده شد موفقیت های زیادی را داشتیم که نمونه بارز آن 8 سال دفاع مقدس بود که در واقع اعتماد حضرت امام ومدیریت صحیح ایشان سخت ترین بحران ، یعنی جنگ تحمیلی را با موفقیت و پیروزی پشت سر گذاشتیم . اما درسالهای اخیر در بعضی از مسائل به جوانان و ظرفیت عظیم نیروی جوانی چندان بهاء داده نمی شود در حالی که جوانان و نسل سوم های انقلاب از هر جهت دارای توانمندی هستند در عرصه علم و هنر در عرصه دانش و فن آوری در میادین ورزشی ... به جرات می توان گفت که آمادگی جوانان و نسل سومی ها از نسل اول انقلاب به مراتب بیشتر است ولی باید مسولان عرصه حضور در میدان و تلاش و مدیریت جوانان را بیش از این فرآهم کنند تا در آینده کشور دچار مشکل مدیریت نباشیم .

برکسی پوشیده نیست که عمده ترین مشکلات جوانان وفرهیخگان مشکل اشتغال و بیکاری است. مدیریت کلان باید به دست با کفایت بزرگان و مجربین سپرده شود.زیرا در شرایط کنونی کشور، افراد مجرب قادر هستند ما را از بزنگاه های مهم عبور دهند. اما در کنار افراد مجرب و بزرگان هم باید از جوانان استفاده شود تا آنان نیز تجربه آموزند و در زمان نیاز با تجربه شوند و در آینده حضوری تاثیر گذار داشته باشند. بسیاری از کشورها به دلیل نداشتن نیروهای جوان در رنج هستند حال ما این همه جوان توانمند داریم پس باید از آنها به خوبی استفاده کنیم. باید برنامه ریزی اصولی صورت گیرد تا تجربیات بزرگان با دانش و توانمندی جوانان تلفیق شود تا بیش از پیش به توسعه و پیشترفت برسیم .

دیگر مشکلات عمده جوانان مسکن و ازدواج هست که دولت محترم و مجلس شورای اسلامی باید با مدیریت صحیح و برنامه مدون به حل مسایل جوانان بپردازند . ( البته بدانیم این مشکلات در این دولت فعلی به وجود نیامده است بلکه ضعف در برنامه ریزی در دولت های قبلی منجر به این معضلات شده ) که امید است دولت محترم تدبیر و امید نواقص گذشته را بر طرف کند .

بعضی ها فکر می کنند جوانان ضعف فرهنگی و دینی دارند و از فرهنگ ومذهب فاصله گرفتند. اما حقیقت این نیست؛ حضور جوانان در مراسمات مذهبی و دینی را ملاحظه کنید حضور جوانان در انتخابات در فضای سیاسی در راهپیمایی ها ...همه نشانگر این است که هنوز جوانان جهت حضور در صحنه انقلاب و نظام حرف اول را می زنند. اما انتظار می رود از این سرمایه های عظیم ملی بهتر استفاده شود ، نباید عده ای فکر کنند که مادام العمر باید در بخش های مدیریتی حضور داشته باشند و چون کبوتران حرم و پرندگان از این شاخه به آن شاخه پرواز کنند عزیزان نظام ،انقلاب ، کشور برای همه اقشار جامعه است و زنده بودن حضرت امام در دل ها بعد از 25 سال به همین خاطر بود که او به همه اقشار جامعه به ویژه جوانان توجه داشته است . به امید توسعه و پیشرفت روز افزون برای ایران و ایرانی .

منبع : خبر گزاری برنا

کارمند پرس